大自然最柔软的物质可能是水，但社会上最柔软的，一定是彝族大哥的腰。
男人的身段要低，在彝族似乎另有所指，它不是指一种做人的姿态，它就是一种单纯的体位。
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一些彝族的大寨中，似乎藏有不世出的武林高人，他们不断探求人体折叠的终极。
男女舞者可以折叠出动感而富有生机的动作，是两个人，又是一个整体，当然，还可以男上加男，或者男女男，亦或是男男男。
不管什么样的搭配和组合，腰力则是大家能否走到最后的关键。
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在滇南，跳舞人数的多寡从来就不是个问题。
彝族的烟盒舞，是团舞，也是独舞。有时候你很难分类，舞者像榫卯结构一样互为依靠，如果没受过什么训练，你也很难插足其中，朋友说，这是一门有门槛的技术。
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有些朋友一进彝族的寨子就能被一种突如其来的情绪感染，热情，奔放，纠缠不清，不知道的还以为进入了吴桥杂技大世界。
“彝族同胞的欢迎仪式非常独特，一群大哥大姐围着我们跳舞，眼瞅着他们越跳越低，最后躺在地上了还能跳。”
“那种相互缠绕在一起的舞姿，像两头相互撕咬的雄狮，我上一次见，还是在UFC看到刘易斯使出了一记剪刀绞。”
“对手当时就不行了，有时候你甚至分不清，八角笼里到底是几个人？”
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和印度传统的叠罗汉不同，彝族的烟盒舞不追求人类堆叠的无谓高度，他们追求单位面积中人体的密度。
一个家庭的成员都可以按照辈分有机地折叠在一起，家族的传承从步伐中就能看出规律，像一棵茁壮成长的神木向上参天。
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在北方的人民广场，人们可能会不经意间目睹到类似舞蹈的仙踪，女性舞者用脚环绕来自不同家庭的男性舞者的脖颈，绕场一周，接下来的一周，男性舞者很可能会乘坐结实的轮椅绕场观摩，而不再参与，你问他腿为何断的，他语焉不详，“钓鱼，钓鱼摔的。”
彝族寨中没有那么多世俗偏见，每位舞者都具备宽宏的雅量，一口米酒壮胆，一口草烟送行。
委婉和含蓄并不适合表达，人们用烟盒舞表达生活的情趣，从舞蹈曲目名字中，你能明显感受到一种直白的诉求，《亲哥阿妹甲跪约》、《赶瘦马》、《各找各的伴》。
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人们活得纯粹，洒脱，不受束缚。烟盒舞，就是他们的庆祝仪式，人们丰收跳，婚嫁跳，畜产跳，酿酒跳，人生了和没了也跳，从一而终，烟盒舞是一条龙。
“以前在红河州建水、石屏等地，家家户户在起新房、逢年过节时都必须请人来跳烟盒舞，一场舞跳一个多钟头，舞者的体力非常强悍，看着舞，节不知不觉就过去了。”
“即便是现在没有节假日的时候，人们也会找各种各样的由头一起聚众跳舞，各村都是好几支烟盒舞队，平时也会battle比赛技巧，这是西南最野最酷的《中国有街舞》。”
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如《斗蹄壳》和《老人家》这两个烟盒舞，被传到昆明市一些辖下区的学校中，成为文体活动的重要内容。
不难理解，烟盒舞在当地社会文化活动中的地位很高，它能凝聚社区，也需要一种力量、平衡和一种技巧性系统性地训练。
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烟盒舞有纯舞、表演类和技巧类，观众的视线往往贴在技巧类舞也就是人体折叠中，无法自拔，朋友说，那是彝族人强烈的情绪表达。
云南有跳菜，有打跳，有孔雀舞，有左脚舞，也有烟盒舞，名字的不同，但作用都是类似，就是让快乐的心情可以分享给更多人，从这个角度来看，会跳烟盒舞的大哥，可能是拥有了世界上最快乐的腰。
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彝族大哥对身体的开发程度，可能也早已突破了设定的极限，身体不仅是肉身，还是可无限延展的赛博义肢。
各种接近反关节运动的舞蹈动作都是一气呵成，人与人之间好像并不存在生物学芥蒂，你能反膝后空翻90度，我就能下马正曲180，没几个甲子的内功护体都说不过去。
即便是体操运动员到了彝族大寨，恐怕也不敢轻易展示自己的从业经历，“人家这才叫绝活，咱要练成了得绝嗣。”
“那套人体大风车，像我爸厂里的锅炉，转了就不会停。”
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有朋友第一次见烟盒舞，会想起遥远夏日的户外团建，每个人都向后仰，躺在后人的腿上，膝盖弯曲，折成一圈。
彝族的烟盒舞很可能是单位破冰仪式的灵感来源，没有拘谨，只有狂野。
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作为彝族代表性族舞之一，烟盒舞长期以来不断刷新人们对肢体柔韧度的认知。
人与人结成奇怪的姿态，后人抓住前人脚腕，并用双腿反向夹住对方腰部，看起来像双头火车，即便是如此奇怪的舞姿，双人组合仍能健步如飞，如果在野外遇见正在练舞的组合，很可能会吓你一个跟头。
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在红河石屏，男人对于腰力的追求，似乎是一种刚需，人们不需借助补药，只需每天定时练舞。
和古代中原地区盛行的八段锦类似，烟盒舞也是一种益寿延年，延展筋脉的锻炼方式。
跳舞时的人们会手持一个状如烟盒的小鼓，用手指一弹可发出清脆的声响，伴随同样的节奏，增添舞蹈气氛，于是将烟盒融入舞蹈并最终形成了烟盒舞。
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彝族烟盒舞是国家级非遗，它的脚步动作非常多。
人们用合脚、过堂、小蹬步、崴崴步、跑跳步、斗脚步 、戽水步、踩堂、盖腿后垫步和右小腿盖蹁步等十种舞步，编排出不同烟盒舞的步伐奥义，把足球能踢明白，也就这意思了。
这些舞步全都来自彝族群众生活和劳动动作，经过艺术加工而成，有人说它奇怪，不符合大众审美，但真正的审美，本就是来自民间。
来自那些生猛、孔武、欢乐的大哥腰间。
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